Duing-冬忆个人博客
在客厅里种一棵树
作者:admin 日期:2012-05-20
来源： Duing-冬忆个人博客
这座N85住宅里的植物，实话说并不怎么样，但它是Morphinogenesis Architects 公司的设计师们向Frank Lloyd Wright流水别墅自然精神的致敬。除了在温润潮湿的热带亚热带，要在房子里面体现一种自然感是非常难的。植物会呼吸，要喝水，要保持空间的温度与湿度，植物的选取、培育、养植，样子还要与室内空间的呼应，每一个条件都难于控制，充满挑战，三流设计师因此爱上假植物。即使设计师使用了植物，居住者也面临长期的挑战，那就是要像了解自己家里的小狗和婴儿一样，了解植物的需求与喜爱。照顾好植物和室内生态系统，其实比照顾好一只小狗要难得多。照顾一只小狗是单一目标导向，照顾好室内生态系统，是多目标导向。
这座N85住宅里的植物，实话说并不怎么样，但它是Morphinogenesis Architects 公司的设计师们向Frank Lloyd Wright流水别墅自然精神的致敬。除了在温润潮湿的热带亚热带，要在房子里面体现一种自然感是非常难的。植物会呼吸，要喝水，要保持空间的温度与湿度，植物的选取、培育、养植，样子还要与室内空间的呼应，每一个条件都难于控制，充满挑战，三流设计师因此爱上假植物。即使设计师使用了植物，居住者也面临长期的挑战，那就是要像了解自己家里的小狗和婴儿一样，了解植物的需求与喜爱。照顾好植物和室内生态系统，其实比照顾好一只小狗要难得多。照顾一只小狗是单一目标导向，照顾好室内生态系统，是多目标导向。
儿童陀螺碗
作者:admin 日期:2012-05-20
酷酷的长白山
作者:admin 日期:2012-05-19
安静的设计3：三宅一生
作者:admin 日期:2012-05-11
安静的设计2：田中一光的力量
作者:admin 日期:2012-05-11
来源：Duing-冬忆个人博客
田中一光1930年出生于奈良市，一个世代以“鱼万”为商号的商业之家。他从小就是一个电影迷，十几岁的时候还自己制作过电影海报，这好像是为他在以后在能剧海报设计上奠定了基础。他十六岁的时候考上了京都市立美术专科学校图案专业。十七八岁时又执迷于戏剧、剧团、舞美。他把学业抛开不管，每天啃着杂粮面包，吃着白薯，一直到深夜的忘我排练。1952年的夏天，田中一光丢掉了他毕业后的第一份工作，钟纺公司的图案设计。这一年，东京龟仓雄策和原宏等人在大阪成立了日本宣传美术会（日宣美）。1955年田中一光被推举为日宣美的会员。实际上日宣美第一次展览会上田中一光也应邀提交了作品，但还是落选了。原因很有意思：过于模仿早川良雄。足以见得当时田中一光对早川良雄的崇拜已达到了痴迷的程度。1963年田中一光开始独立，走自己的设计之路。1980年田中一光以“最适合的形态展现产品本质”为指导思想提出无印良品的开发构想。
田中一光1930年出生于奈良市，一个世代以“鱼万”为商号的商业之家。他从小就是一个电影迷，十几岁的时候还自己制作过电影海报，这好像是为他在以后在能剧海报设计上奠定了基础。他十六岁的时候考上了京都市立美术专科学校图案专业。十七八岁时又执迷于戏剧、剧团、舞美。他把学业抛开不管，每天啃着杂粮面包，吃着白薯，一直到深夜的忘我排练。1952年的夏天，田中一光丢掉了他毕业后的第一份工作，钟纺公司的图案设计。这一年，东京龟仓雄策和原宏等人在大阪成立了日本宣传美术会（日宣美）。1955年田中一光被推举为日宣美的会员。实际上日宣美第一次展览会上田中一光也应邀提交了作品，但还是落选了。原因很有意思：过于模仿早川良雄。足以见得当时田中一光对早川良雄的崇拜已达到了痴迷的程度。1963年田中一光开始独立，走自己的设计之路。1980年田中一光以“最适合的形态展现产品本质”为指导思想提出无印良品的开发构想。
安静的设计1：继承与反思
作者:admin 日期:2012-05-11
来源： Duing-冬忆个人博客现在，由原研哉主导的“无印良品”已经成为很好的观念传递者，从一个嵌入生活的角度给我们认知日本文化的途径。我接触过的很多年轻人（包括一些设计师）都普遍喜爱日本的设计。其中一些人曾经在欧洲学习、接受了西方的教育，更对日本设计师的作品心怀敬意。这种敬意发自内心，当某个人提及某个产品时，大家会有一种共鸣，急于表达的情绪和心态常常有一点孩子气，很难被掩饰。
（读过原研哉先生的《设计中的设计》的朋友，一定会对以下几幅广告的拍摄过程印象深刻。如果用中国传统文化来解释他们所要传递的设计理念，最合适的词莫过于“天人合一，体用不二”。）
（读过原研哉先生的《设计中的设计》的朋友，一定会对以下几幅广告的拍摄过程印象深刻。如果用中国传统文化来解释他们所要传递的设计理念，最合适的词莫过于“天人合一，体用不二”。）
慢慢来就好
作者:admin 日期:2012-05-10
需要一台时光机
作者:admin 日期:2012-05-10
想象力的边疆
作者:admin 日期:2012-05-10
来源：Duing-冬忆个人博客
离开影院，车灯照亮地下室的通道，窄窄的通道两边停满车，穿越过去的，像是另一个时空。《盗梦空间》的最后一幕，旋转的陀螺没有停，迪卡普里奥回到了美国的家中，看到了他的孩子，回到了他的梦境中。他的妻子一直想把他拉回到现实中去，但他看到的现实世界，却那么的不真实。
知识分子气息浓郁的诺兰是哈耶克的信徒吗？我们，这被互联网改造过来的一代，算是觉醒过来的楚门吗？现在的孩子，还能理解伍德斯托克背影中那肯尼迪时代的疯狂世界吗？对被意识形态化的那一代人来说，今天算不算是一个梦境。庄子已经明白，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，已经明白一个人生命时光的有限，明白是时间决定了我们对世界的理解。
诺兰是终身未曾远离柯尼斯堡的康德的信徒吗？在康德仰望星空和审视内心之后，他用这样一部电影，解释这种仰望和审视的迷局，才华横溢的诺兰分解了故事的场景。他把故事讲清楚了吗？为什么每个人都有不一样的理解？又一个哈姆雷特。
午夜思回的此刻，书房里飘荡着几百位伟大思想者的身影，以他们的方式，述说他们在不同时间和空间截面的世界。笛卡尔站在汤因比的边上，斯蒂格勒和凯恩斯并排，谁也没有办法说服谁。当真实生活形而下了，意识的边疆却犹如波菊尼画笔下的城市，向空而上，抟扶摇而上者九万里。
离开影院，车灯照亮地下室的通道，窄窄的通道两边停满车，穿越过去的，像是另一个时空。《盗梦空间》的最后一幕，旋转的陀螺没有停，迪卡普里奥回到了美国的家中，看到了他的孩子，回到了他的梦境中。他的妻子一直想把他拉回到现实中去，但他看到的现实世界，却那么的不真实。
知识分子气息浓郁的诺兰是哈耶克的信徒吗？我们，这被互联网改造过来的一代，算是觉醒过来的楚门吗？现在的孩子，还能理解伍德斯托克背影中那肯尼迪时代的疯狂世界吗？对被意识形态化的那一代人来说，今天算不算是一个梦境。庄子已经明白，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，已经明白一个人生命时光的有限，明白是时间决定了我们对世界的理解。
诺兰是终身未曾远离柯尼斯堡的康德的信徒吗？在康德仰望星空和审视内心之后，他用这样一部电影，解释这种仰望和审视的迷局，才华横溢的诺兰分解了故事的场景。他把故事讲清楚了吗？为什么每个人都有不一样的理解？又一个哈姆雷特。
午夜思回的此刻，书房里飘荡着几百位伟大思想者的身影，以他们的方式，述说他们在不同时间和空间截面的世界。笛卡尔站在汤因比的边上，斯蒂格勒和凯恩斯并排，谁也没有办法说服谁。当真实生活形而下了，意识的边疆却犹如波菊尼画笔下的城市，向空而上，抟扶摇而上者九万里。
十年探寻的心智旅程
作者:admin 日期:2012-05-10
来源： Duing-冬忆个人博客
午夜思回，动手整理书架，结果忙到天亮。在疲惫中回想，当年在外婆家阁楼上昏黄灯光下养成的阅读习惯，二十多年热情从未冷，已然成为我的“个人风尚”。童年时母亲对我缺乏毅力的批评与提醒，我用二十多年的坚持与努力回应，母亲应为对我的教育而自豪吧。我的书架排列了近十年来的阅读史，难说是智力的探险，却是个人思想的历险。
（今年夏天书房阳台上夕阳的反光，仿佛十年前探寻的那一抹亮光。）
哈耶克和波普尔教我如何理解身处的时代背景，刘易斯科塞教会我作为知识分子的自我认知，在保罗肯尼迪和斯塔夫里阿诺斯的笔下，我理解了现代文明的形成历程，汤因比、亨廷顿、萨义德、福山教我不同世界的不同观念，包容心的博大与否取决于他的视野，时代生活出版集团二十四卷《人类文明史》中，遍及全球的数百位历史学者用自己的笔触证明了这种认识论，克伦茨在对1989年夏天的回忆中，描绘我们身处世界巨变的转折时刻，吉诺维耶夫向我讲述苏共的悲剧，在斯蒂格利茨的经济学教科书中，我理解了计划经济没落的根源，萨缪尔森不断更新的经济学教科书，更是提供了计划经济与市场经济的比较与过渡记录，让我理解我们正在穿越的经济转型时代。那几格书架，是我在穿越黑暗寻找光亮过程中的智力阶梯。就像永远回不去的二十岁一样，我在人生最珍贵的时刻遭遇了他们，伟大作者的智力贡献值得我终身感激。
午夜思回，动手整理书架，结果忙到天亮。在疲惫中回想，当年在外婆家阁楼上昏黄灯光下养成的阅读习惯，二十多年热情从未冷，已然成为我的“个人风尚”。童年时母亲对我缺乏毅力的批评与提醒，我用二十多年的坚持与努力回应，母亲应为对我的教育而自豪吧。我的书架排列了近十年来的阅读史，难说是智力的探险，却是个人思想的历险。
（今年夏天书房阳台上夕阳的反光，仿佛十年前探寻的那一抹亮光。）
哈耶克和波普尔教我如何理解身处的时代背景，刘易斯科塞教会我作为知识分子的自我认知，在保罗肯尼迪和斯塔夫里阿诺斯的笔下，我理解了现代文明的形成历程，汤因比、亨廷顿、萨义德、福山教我不同世界的不同观念，包容心的博大与否取决于他的视野，时代生活出版集团二十四卷《人类文明史》中，遍及全球的数百位历史学者用自己的笔触证明了这种认识论，克伦茨在对1989年夏天的回忆中，描绘我们身处世界巨变的转折时刻，吉诺维耶夫向我讲述苏共的悲剧，在斯蒂格利茨的经济学教科书中，我理解了计划经济没落的根源，萨缪尔森不断更新的经济学教科书，更是提供了计划经济与市场经济的比较与过渡记录，让我理解我们正在穿越的经济转型时代。那几格书架，是我在穿越黑暗寻找光亮过程中的智力阶梯。就像永远回不去的二十岁一样，我在人生最珍贵的时刻遭遇了他们，伟大作者的智力贡献值得我终身感激。
